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福清光饼是什么时候吃的呀

福清简称“融”，地处福建省海峡西岸经济区中部枢纽和省会中心城市福州南翼，是一座古老而又年轻的城市。早在4000多年前的新石器晚期，就有先民在这块土地上繁衍生息。公元699年置县，1990年12月撤县建市，现辖20镇1街，市域总面积2430平方公里，其中陆地面积1519平方公里，人口121.7万，是全国首批综合改革试点县市、全国村镇建设试点县市。

一、福清区域特色

一是山海资源丰富。福清西北多山，东南濒海。山地面积102万亩，盛产枇杷、龙眼、荔枝等四时佳果；浅海滩涂92万亩，放养着蛏、蛤、蛎、鱼、虾等海味珍品；并有储量较大的矿藏资源。福清海岸线长达348公里，占全省的13%，建港条件优越，可建5-30万吨深水优良泊位100多个。现已建成5000吨位融侨集装箱码头、3万吨级元洪通用码头、5万吨级江阴港区1号泊位集装箱码头，在建中的还有元洪码头二期、江阴港区2、3号泊位及火电项目等专业码头，是国家一类开放口岸。

二是区域位置特殊。国道和福泉高速公路纵贯南北，把福清与省会福州及厦漳泉等省内经济最活跃区域连成一片。东临台湾海峡，最近处与台湾新竹市仅距84海里，是福建省对台、对外合作交流的重要窗口。

三是爱乡贤达众多。福清人素有爱拼敢赢、重情重义的精神特质。现有海外华侨和新移民78万多，分布在东南亚、欧美、澳洲、非洲等112个国家和地区，还有近10万玉融儿女活跃在全国各地经济建设主战场上。广大旅外乡亲致富不忘造福家园，或回乡捐建公益、投资办厂，或积极牵线搭桥协助招商引资，对福清经济发展和社会进步贡献卓著,建功至伟。四是人文胜迹荟萃。境内有国家4A级旅游风景区石竹山、日本三大佛教之一黄檗宗祖庭万福寺、南少林寺遗址、灵石国家森林公园以及国家级重点文物瑞岩山弥勒佛造像等诸多名胜古迹。福清是“睁眼看世界第一人”民族英雄的祖籍地，郑侠、叶向高等一大批杰出历史人物，为玉融古邑赢得“文献名邦”的美誉。

二、福清发展现状

改革开放20多年特别是建市10多年以来，伴随共和国前进步伐，百万福清人民领开放风气之先，借政策驱动之利，扬侨台区位优势，在改革开放、富民强市的道路上勇立潮头，阔步向前，构筑起了福清新世纪经济腾飞的坚强基石。2004年福清经济社会继续保持强劲的发展势头，主要经济指标延续了近年来不断增长的上升势头，达到了进入新世纪以来的最好水平，福清各项事业又登上了新的更高的发展平台，全市上下呈现出了风正气顺、人和业兴的良好氛围。 一是经济总量大幅攀升。全面超额完成2004年初市委提出的经济发展“234”目标任务，其中财政总收入达到20.38亿元，实现地区生产总值303.28亿元，规模以上工业产值达到470.97亿元，分别增长23%、15.56%和45.06%，主要经济指标的增量、增幅均位居福州各县市区前列。特别值得一提的是，去年国民经济实现了“三个历史性跨越”：

一是地区生产总值从2001年突破200亿到2004年突破300亿元大关，仅用了3年时间；二是财政总收入在2001年10.27亿元基础上基本实现了翻一番，也仅用了3年时间，成为全省第二个财政收入过20亿元和国税收入过10亿元三个县市之一；三是全市人均地区生产总值去年接近2.5万元，折合3000美元，这意味着福清已经提前16年率先实现了中央提出的建设全面小康社会的人均国内生产总值的经济指标。能够实现这些突破，工业经济所起的作用最为明显，工业主导地位更加突出，去年全市实现工业产值624.3亿元，增长32.28%，以工业为主体的第二产业增加值占地区生产总值的比重高达58.96%。

二是“三大需求”强势增长。投资、消费和出口，作为拉动经济增长的“三大需求”，都得到快速增长。全社会固定资产投资强势增长，全年累计完成投资总额66.94亿元，增长53.4%；“亲情工程”成效逐步显现，在海外、在国内和在福清的“三支福清人队伍”已经成为推动福清经济发展的中坚力量，去年全年内资实际到资达到21.49亿元，增长52.53%，实际利用外资2.03亿美元。外贸出口增势迅猛，全年实现出口总值34.15亿美元，增长64.95%。商贸市场日趋繁荣，引进了国美电器、拓福建材超市等大型连锁商贸企业，福清商贸流通现代化水平进一步提升，全年实现社会消费品零售总额72.28亿元，增长10%。

三是工业园区快速推进。融侨开发区“国家级”的品牌优势进一步凸显，南部片区开发和显示器产业园申报、建设工作稳步推进，出口加工区建设已经启动；以电子信息、汽车玻璃为代表的产业集群已初具规模，规模以上工业产值达到366亿元，占全市规模以上工业产值的77.7%；冠捷、捷联显示器产量突破2000万台跃居全球第一；福耀汽车玻璃实现了我市“中国名牌产品”零的突破，浮法玻璃第一条生产线顺利试产，福耀公司入选第六届中证?亚商中国最具发展潜力上市公司50强，并名列第7位。元洪投资区镇街捆绑招商和“飞地”工业发展成效显著，许多经济指标实现了倍增式增长，第一期10万平方米标准厂房已全面竣工并基本招商完毕。江阴工业集中区各项基础设施建设全面展开，2、3号泊位码头和钢铁前期项目、国电一期等重点项目已正式动工，以福抗、福兴医药为代表的新兴产业正在形成，各类项目正在加速集聚；江阴港对外开放工作通过国家验收，新辟了美西、欧洲地中海和日本三条国际航线，加上2003年开通的西非航线，目前共开通了四条国际航线。重点乡镇工业集中区建设取得新的进展，工业集聚、产业集聚效应更加明显，成为推动镇域经济发展的有效载体。

四是发展格局更加协调。三次产业同步发展，农业和农村经济稳中有升，实现农业总产值60.94亿元。城乡居民收入持续增长，群众生活进一步改善，城镇居民人均可支配收入10964元，农民人均纯收入5963元，分别增长9.4%和10.28%，居民本外币储蓄余额达到233亿元。全面实施科教兴市战略，去年高考上线率和中考优秀率达到近年来的最好水平，提前一年在全省率先实现基本普及高中阶段教育的目标；亚通公司设立了福清首个国家级博士后科研工作站，高新技术企业产值（含捷联）占工业总产值的比重达到52.7%。城区面貌进一步改观，市政基础设施建设力度不断加大，启动了清盛大道、福业大道、中环路等城区主干道建设，完成了元洪路拓宽改造工作，建成了龙山公园等群众休闲活动场所；城区交通状况进一步改善，“畅通工程”达到国家二等城市标准。先后荣获全国科技进步先进县市、全国食品工业强市和省级卫生城市等荣誉称号。

生活习俗

第一节 服 饰

明、清时代，福清男女分别上着对襟和大襟的粗布衣，袖宽，衣长到膝盖；下穿至脚面的裤子，裤脚口宽大。富室男子穿长衫、马褂，头戴珠帽。冬夏衣着变化鲜明，而春秋只在冬夏装中减增。布料织工细密，颜色有蓝、青、红、绿、黄、白等。衣裤颜色的搭配，相互交错，对比色显明，多为蓝衣、青裤。一般未婚女子穿裤子，不穿裙子，已婚妇女均穿红裙。龙高半岛至今，还可见丈夫健在的老年妇女穿红裙。女人婚后丧偶，则终身不穿红衣、红裙，前三年守孝，须着青衣、白裙，后三年改为青衣、青裙，裙子须遮住脚面。沿海多风沙，妇女出门耕种或讨海，常用毛巾包头，围脖子；男子所穿裤子的裤筒比较宽大，利于讨海作业。少女留单辫或双辫，并插上一二朵花或在辫梢扎红绒绳，已婚妇女留长发髻，还以金银首饰点缀。

民国时期，中山装在城镇和知识界中开始流行，妇女穿棉布长衫的也不少。大、中学生中，男有穿西装，女有着旗袍的。

共和国成立初期，崇尚苏联生活方式，女理短发，男理“一边倒”发型。农村中，老年农民多穿布扣对折便衣和不带裤袋的便裤，颜色以蓝、青为主；中、老年妇女多穿大襟衣服，下穿便裤。随着农民生活的改善，50年代末期起，中山装、青年服、军式便服流行全县。

“”期间，草绿、黄、灰军式便服风靡全县。

1978年后，特别是进入80年代，时装不断更新。福清作为侨乡，受国外时装的影响，尤为明显。春、秋、夏、冬在福清流行的主要时装有春秋装、夏季和冬季时装。女春秋装外上衣的衣领多为小立领或圆西装领，直腰、垫肩，衣长至大腿膝部，裤子为直筒长裤。裙服多在夏天流行，80年代后期，有的年轻姑娘，穿连衣裙，外套一件毛背心。男春秋装上衣多为直领、宽肩、排扣式，或拉链式，裤子为直筒裤。

夏季时装，女的喜穿连衣裙，1985年后出现大对比度，即黑、灰、白互相搭配。裙服中还有西装裙、背心裙、吊带裙、牛仔裙和三角裙等。此外各种西装短裤、牛仔短裤、百慕大裤、毛巾衫、幸子衫等亦甚流行。男性流行服仍为立领衬衫配以西装短裤。

冬季时装，女性多喜欢颜色各异的风衣、长短呢大衣、蝙蝠衫和滑雪衫。此外还有花样繁多的棒针织品。毛衣外衣化是一个新趋势。男性一般穿西装、猎装、骑装、旅行衫、滑雪衫或运动衣裤，还有长短呢大衣。农民多穿中山服和军式便服。

时装易为青年男女所接受，但广大农村，特别是边远、贫困地区服装变化不大，至80年代有的还保留50年代的服饰。

第二节 饮食

福清人日进三餐，一般早晚为稀，中午为干，有的地区三餐皆稀。主食为大米、番薯(薯片)，副食主要是肉类、海产品及蔬菜。佐料为酱、□、味精和少量的糖、酒。

荤素兼食，沿袭于今。除了僧人和信佛教之人禁忌荤腥，只吃素斋之外，福清多数人喜食猪、羊、牛肉和鱼、虾等荤味。1984年后，富裕家庭更讲究营养。一部分家庭食物由粗食型逐步转入以鱼、肉，禽、蛋、奶为主的细食型。

风味小吃丰富多彩，主要有扁肉、鱼丸、芋粿和蛎饼等。福清饼松脆可口，香酥宜人，久负盛名。由福清饼演变的其它风味小吃，有在光饼中间夹上熟肉、熟蛏、熟蛤或海苔等，味道更加鲜美。以燕皮或面粉为皮，配以瘦肉当馅，制成的扁肉，备受欢迎。福清鱼丸，以精鱼为皮，瘦肉为馅，优质鱼丸富有弹性，香脆可口。1978年后，龙田一带的鱼丸，还远销香港等地，为国家创汇。番薯粉拌制的肉粉、鱼粉、蛎粉、蛏粉等，也是福清人喜欢的风味小吃。

婚嫁喜庆、办丧事、岁时节日或其它宴会、酒席的规格，80年代后日趋高档。油腻过多、制作粗糙的已被淘汰，代之以“高、精、清、尖”的瘦肉、猪肝、猪肚和鱼翅、海参、发菜、蟳、虾、香菇、章鱼等山珍海味入宴。出现了搭挡盘菜(即合盘)、形象盘菜，还伴有四果(梨、苹果、香蕉、柑桔)、四碟(瓜子、糖果、橄榄、蜜饯)。精制的凤凰冷盘、八宝全鸡、鸳鸯鱼丝、孔雀开屏等花样应运而生。酒宴一般为10盘，多则16盘。中间和尾声分别有两点心(名糕点)和两甜汤(花生汤和菠萝汤、枇杷汤)。在盘菜中，必有黄瓜鱼、太平蛋，寓平安长寿和年年有余之意。

饮料方面，福清人普遍饮用热茶和开水，嗜茶者几乎遍及全县。有人还专营茶馆，招徕茶客。客人光临，主人离不开茶水相请。但福清人饮茶的习惯是大口大口地喝，不善于品尝。1985年后，各种可乐、咖啡、果汁充斥市场，成为富家饮料。东张、一都山区盛产白梅，加工成酸梅，亦是盛夏季节的一种好饮料。

酒，福清有人三餐离不开酒，有的妇女坐月子也少不了酒。在拜神祭典或宴会上，酒的消耗量更是惊人。一般人以饮米酒、地瓜酒为多，1985年后也有不少人爱饮啤酒、果子酒、白酒或进口酒。

第三节 住宅

福清农家房屋，大多是旧式四扇房，一般中为厅，两侧为房，两边相向为耳坠房，厅前有小庭院。多为土、砖木结构。房屋四周为夯实的土墙(内外敷壳灰粉)，或砌红砖墙，多以青石为基，房顶均为瓦片。多数房屋为两层。龙田、高山地区因海风大，多石木结构，牢固美观。

富裕人家建有大六扇，其设计基本与四扇房相同，厅的两侧各有两房，空间更为开阔。有的六扇房三座并列，三进相连，个别多达十五进。县城的“十五落”，就是这种群体建筑的遗迹。它们通常占地二三千平方米，甚至上万平方米。屋门前立有牌坊、石狮，如今多已无存。

与莆田交界的新厝、渔溪，受莆田建筑风格的影响，大多建造宫殿式的房子，雕梁画栋，富丽堂皇。

东张、一都山区就地取材，内屋架、椽、墙，几乎全用木料。

共和国成立后，特别是进入80年代，四扇、六扇的古建筑形式逐渐被淘汰，代之以四面有窗户、前面有阳台的现代房屋。房屋层数一至五六层不等。80年代后期，城乡建筑中钢筋混凝土结构的房子大批出现。机关、企事业单位的集体宿舍还建有套房。

第四节 行走

古代，福清人行走，主要靠徒步跋涉。历朝赴京考试的福清举人，也离不开步履肩挑。只有富豪官宦之家，才能骑马，坐篼或坐轿。依山临溪地区，滑竿(篼)、竹轿和摆渡的独木舟是重要的交通工具。平原地区，富贵人家坐两人或四人抬杠的凉轿或大轿。官府长途传递信息、军情靠“飞马”，中途设站，称驿站，亦称驿馆、官驿。县城官驿巷，即是昔日驿站的旧址。

民国时期，出现板车，后黄包车、自行车、自行车背和四轮车(俗称“老鼠衔尾”)相继使用，既可载人，又可运货。利用畜力和风力的交通工具在福清也很普遍。平坦公路用马、驴拉车，海上用舢板、篷船和木帆船，客、货运皆可用。

共和国成立后，机动车渐渐代替民间的古老运输工具。尤其1978年以后，交通运输体制实行改革，个体、集体、国营一齐发展，大型拖拉机、手扶拖拉机、大中型货运汽车日夜奔驰在全县各条公路上，各种客车更是川流不息。

人们外出，随时可以购票乘车。赴港、澳的可以乘坐豪华的大巴士汽车。不少机关、企事业单位自备吉普车或大小汽车。80年代，私人用车，当以自行车为最多，几乎遍及每个家庭。国产、进口的摩托车亦渐趋风行。

行业习俗

第一节 农 事

清代，福清妇女多缠足，只能料理家务，或纺纱织布，农活全由男人承担，有男耕女织之说。民国时期，缠足的女子逐年减少，到田里帮助男人干活的妇女随之逐年增多。穷家女子为了生计，女的也顶男的用，但人数不多。共和国成立后，男女平等。妇女与男人一样，同工同酬，成为农活主要劳力之一。

福清的水田插秧，不管田大块与小块，都由中间开行插起，先下田的人必是几个人中较为熟练的插秧老手，插几行后，其他人才下田跟着插。有的插秧里手不用牵线，可以笔直地往后插，显示出农事技术的高超。薅草时，双膝跪于秧苗之间，往前用手拔草根。晚季稻，于白露前要在稻田田埂边挖水圳(水沟)，排去田里的水。插秧与收割，因较为劳累，每晚都备有丰盛的饭菜。早、晚稻收成结束，也都备几碗好菜饱餐，以庆贺丰收。

第二节 建房

建房，福清多数人家都选择吉日破土奠基。乡村，邻里乡亲主动出来帮工，俗称赠工。房屋落成时，亲友备烛炮、面蛋或布联等祝贺。上梁时，房主大放鞭炮庆贺。梁上挂有亲戚所送的红布和篮子(现改为红灯)，梁头和大门边系上红布香袋，以图吉利。晚上(有的在完工后)设筵席，俗称办上梁酒、完工酒，宴请土木石匠、赠工的邻里乡亲及贺客，意表酬谢。在农村，房屋一建成，虽未装修，房主就应有人搬进去居住，说是有人居住，不被鬼神占据，家能兴旺。乔迁新居，亲朋戚友都送蛋面或其它礼物，表示庆贺。

第三节 行船

福清沿海渔民，每月初二、十六两天，都要备上丰盛的酒菜，面向大海，在沙滩或海神庙、龙王庙前摆供，一来酬谢海神、龙王以往的恩典，二来祈求海神、龙王保佑他们以后出海行船的安全。根据海龟在渔船遇险时能浮游海面，拯救渔民脱险的传说，以海龟为图腾。每当渔民无意中捕到海龟时，总是在海龟的壳上刻上自己的姓名和放生的时间，然后把海龟放回海里，希冀万一遇险之时，可得海龟相救。在行船时，一旦发现海面有漂浮的尸体，便会想方设法把尸体打捞上岸，并把尸体按习俗安葬好。渔民们还把船只视为圣洁之物，不允许女性上船，甚至不许女性跨越船的缆绳，认为这样才会利于行船安全。

礼仪习俗

第一节 婚 嫁

旧时，男女婚姻都听父母之命，媒妁之言，农村还普遍存在童养媳及早婚现象。

1951年，颁布《婚姻法》，实行婚姻自主，父母和他人不得干涉包办。然而民间青年男、女婚事仍多由媒人先提亲。根据婚俗，媒人提亲三日内，两家平安无事，算是吉兆。若是“合婚”，女家就向男方查家当，男方到女家相亲。双方同意后，男方要过“上半礼”(聘金的一半)给女家，算是定下婚事。农村订婚，男女双方多由邻里(或亲戚)青年男女陪同，前往城镇拍订婚照片，并由男方买日用品给女方，作为订婚标志。

结婚前，男家要修理房屋，做家具。婚前一二天，男女两家换桃符，贴红联，男家布置一新。双方宾客盈门。女方的宾客多以衣物为礼(即添箱)，男家的宾客皆以钱为礼。

50年代，福清婚嫁大都比较简单，其中带迷信色彩的结婚仪式几乎革除殆尽。曾出现女方不要男方聘金，男方不要女方嫁妆的新风尚。60年代后期，旧习渐起，不少人套俗行事。女方向男方要聘金，要缝纫机、自行车、手表、收音机等礼品，称“三转一响”。至80年代，要求更高，男方要给高聘金，城镇迎亲时雇小汽车。女方配以电视机、电风扇、洗衣机、双用收录机、大立柜、五斗橱、沙发等十几杠送往男家。

民间结婚，有以下几种独特习俗：

一、拦花轿

新郎到女方家去迎亲，福清叫做邀新人。回来的路上，人们可以用条椅等拦住去路，新郎、新娘不得生气。旧时新娘坐轿，有乐队伴奏，新郎要向拦轿的人分瓜子、糖果等。现在不坐轿了，乐队也改作录音机，拦路的人或要求新郎、新娘唱歌，或者要他们向拦路者分发香烟、糖果。无论过去还是现在都只有让拦路者满意，才让通过。一路上拦路的人越多，越说明新娘的才貌闻名远近，新郎也就越光彩。

二、避冲

新郎迎新娘到自己家门口，男家便放鞭炮迎新。此时由男方亲族中或邻居中福贵双全的年长妇女和喜娘扶新娘进门，男家的其他女眷暂时回避，等新娘进了大厅后才能见面。这种习俗叫避冲。

三、关新人房

在新娘未到男家前，新郎家挑一个聪明伶俐的男孩候在门口，待接亲的队伍一到，这男孩便上前将嫁妆中的新马桶接过来，这叫掼(提)马桶。这男孩还应先进新房，与预先在里头的男女孩子一起关紧房门要新郎付香烟、糖果，方肯开门。这时，新郎、新娘拜过祖先和父母、翁姑，举行过婚礼后由喜娘为前导引进新房，于是便要拍房门。旧时拍房门还要由喜娘唱《拍房门歌》，现在多由新郎与关房门的人讨价还价。讨价还价的时间越长，新郎、新娘越有耐性，则意味着今后夫妻恩恩爱爱的日子越长。最后新郎答应关房门的小孩要求，小孩才打开房门，让他们进屋。新娘的新马桶里有不少礼品，这是给掼马桶男孩的酬劳。

四、闹房

是晚，两家都备丰盛宴席招待宾客。宾客中，新郎的舅父最尊贵，招待须至敬尽礼，宴会中应坐首席。是夜，各地大都兴闹房。闹房多由诸亲朋好友参加。闹房内容是出一些让新郎、新娘难为情的题目，戏谑一对新人。

五、回门

旧时，新娘出嫁后第三天，娘家就派人请新婚夫妇回娘家。福清各地均有此习俗，旧称归宁，也叫请回门，俗称“请头行”。50年代后期，不是嫁后第三天请回门，而是第二天即请回娘家。这天由女方派家人请新郎、新娘回娘家。女方家中设宴款待女婿、女儿。席前先进蛋面，让女婿用汤匙切开煮熟的鸡蛋才可开宴。家宴多在下午或晚上进行，陪伴的多是女方亲眷，席间由家长向女婿逐一介绍见面，并告诉称谓。按照旧例，请回门后，新郎回家，新娘要留住娘家一个月。现在则多改成第二天或当日即回。

第二节 生育

妇女分娩坐月子，福清叫做月里。这段时间外人一般不能进入产妇房间，俗称禁冲。实际上是怕外人带进病菌，引起产后疾病。

产后14日，福清民间有报喜的风俗，即由产妇家向亲友分送红蛋和一碗面(现改为分糖果)。亲戚朋友则要在满月前给产妇送鸡、肉、蛋和面等礼品，民间俗称送月。满月时，娘家要送童衣、童帽和摇篮等礼品给新出生的外孙。其他亲友也要送礼物给小孩以示祝贺。按旧时习俗，添丁要设宴款待来贺喜的亲友，叫办满月酒。宴后，给亲友回赠红蛋，表示大家同喜。

报喜、送月、办满月酒、分红蛋等风俗，在重男轻女的封建社会里只限于添男孩。共和国成立后，虽然仍有些偏远地方沿袭旧习，而多数城镇则生男育女都一样操办。

第三节 做寿

福清有女儿给上寿父母做寿诞的风俗。凡上寿(即年届50以上)的老人，每年生日，其已出嫁的女儿均应在老人生日这天给父母送蛋、面、猪脚以及衣物等。还有男做九、女过十的习俗，逢十寿诞更是热闹。做寿主要由儿女操办。寿诞前，凡已嫁的女儿都要做寿礼饼，分发给娘家亲戚朋友，有几个已嫁女儿就要分几份。亲友接到寿礼饼后，就备红包、烛、炮、面等礼品，在做寿的那天前去贺拜。有的还送寿屏、寿轴等物。女婿、孙女婿须送寿桃，取蟠桃延年益寿、长命百岁之意。主人家要挂红灯、贴寿联。旧时，还要设置宴席，上寿的老人端坐厅堂接受子孙和亲友拜贺。

第四节 丧葬

福清民间把丧事称作白喜事(与婚事相对而言)。丧事从□喜寿到出殡、入葬、伏山，有许多独特的风俗，并沿袭至今。

一、喜寿

福清乡间多为土葬，因此制棺木是一件大事。老人上了寿，就有资格预制棺木，称为□喜寿(有的□寿板)。□寿时，已出嫁的女儿要买蛋、面祝贺。

二、出厅

上寿的老人在弥留之际要从卧室里移到祖厅上，俗称出厅。亲属要陪伴守护。在异乡的亲人，也尽可能赶回来与之见上最后一面，聆听遗言。若老人在外面逝世，来不及赶在前移到祖厅，一般也不能出厅。未上寿者逝世，则无资格上祖厅，只能在屋外搭一简棚，置放遗体。

三、入殓

者临终时，亲属要为之梳头、更衣、穿鞋、戴帽。者穿的衣服叫寿衣，寿衣一般由已出嫁的女儿缝制。民间风俗穿单不穿双，忌穿毛类。旧时有脸蒙白纸，眼盖铜钱之俗，现已逐渐废除。入殓时，长子抱头，女、媳、孙等抱腰、膝、脚。入殓后，儿女子孙围绕柩前哭泣，然后男先女后，各执蜡烛，向左绕棺三圈，再向右绕三圈，俗称环棺。最后亲属再睹者一面，然后盖上棺材盖。环棺是一种向遗体告别的形式，现仍沿袭。入殓后，要把者生前睡过的草席和用过的东西放在路旁焚烧。

四、出殡

出殡在福清民间是件大事，多在中午举行。出殡仪式由较有声望的人主持。出殡前，家人亲属先在灵堂前哭祭，子女儿孙按俗规披麻戴孝，依次在灵柩前跪拜，亲友行三鞠躬礼，然后起柩出门。有些地方还由亲友中有声望的人致祭文。亲友等灵柩出门后在门前或路上致祭，叫路祭。出殡队伍一般是白色灵旗为前导，接着是亲友送的花圈、挽联，还有札魂轿(内置遗照)；接着是乐队和亲友族人。子女扶棺跟着送葬队伍而行，灵柩后是者其他亲属。送葬亲友到大路口，接受了者子女谢孝之礼后，便可散去。者子女、亲属须送到坟山。路上过沟、圳、桥，者子女都得哭唤一番，既表哀痛，又可提醒抬棺者注意路障。

五、安葬

子女亲属将灵柩送到坟山，放入已挖好的墓穴。接着由长子引路，率其他子孙亲属绕墓穴向左转三圈，向右转三圈，边转边向灵柩上撒少许泥土。这种仪式也叫环棺，意在表示子女对者的悼念，然后才覆土掩埋。

六、回龙

安葬完毕后，白灵旗换成红彩旗，孝服换穿吉服，埋葬者工具都贴一块红纸，列队回返，俗称回龙。回到厅堂后再祭灵，由长者领全家向者遗像跪拜或鞠躬。晚上设酒席宴谢参加吊唁和出殡的亲友，这餐酒席叫下山饭。

七、伏山

葬后第二天，丧家到坟地烧纸祭奠和培土，叫伏山。丧葬活动到此结束。

是年农历除夕，丧家门上贴蓝纸，写守制两字，不参加庆贺活动。

丧属都要戴孝。儿子及媳妇必须服孝三年。女儿周年脱孝，换穿吉服。妻为夫亦服孝三年，夫为妻一年就可脱孝。儿子待百日后方可剃发，俗称留百日。

福清还有拾骨之俗，即人葬后若干年，因基建、水利等用地，或改选好风水的地方，遗族挖出祖宗骸骨，改葬另处。

现提倡丧事从简和殡葬改革，一些迷信色彩的旧俗已渐废除，逐步改成以追悼会等形式来悼念者，火葬也开始取代土葬

第五节 分家

多数家庭或为发家致富，或为处理好妯娌、婆媳关系，到一定阶段都行分家。分家由父、母主持，请舅父或族亲中有声望的长辈裁决，长孙按尾仔对待，亦分一份家产。80年代，《继承法》公布后，城镇按继承法分家的渐多，长孙不享受尾仔待遇。分家后，亲戚都送线面、蛋等礼品；儿媳娘家送一套厨具给女儿、女婿，俗叫办压贺。

岁时节俗

第一节 春 节

一、拜年

正月初一日，又称元旦，午夜刚交，就有人放鞭炮。有初一起得早，全年都起早之意。初一这天的早饭，各家各户都吃线面，还配上太平蛋一双，希望一年中福寿绵长，太平如意。这餐第一口多吃面或蛋，不先喝汤，这也成了习惯。因而有出门便逢下雨是因喝面汤的说法。

饭后都出去拜年，主人或主妇留在家中接待客人。拜年时客人向主人作揖，祝主人万事如意，合家平安。主人也要作揖回贺，然后请客人享用果品、瓜子。这一天，凡在路上遇到熟人，无论友善与否，均应点头致意，还要互道恭喜，互祝平安、发财。

初一清早的禁忌很多，主要有：

(一)忌扫地。怕扫掉财气。后来改成从大门口往里扫，垃圾不往外倒，等初三开假后倒。

(二)忌操刀。恐动刀不吉。这一禁忌是防止初一日不慎伤了手脚，破坏了节日的欢乐气氛。

(三)忌说晦气话。免

吴尊，汪东城，炎亚纶的资料

[编辑本段]飞轮海的Fahrenheit

简介“飞轮海”成员包括了个性活泼，狂野的汪东城、有着温暖笑容的辰亦儒、极具忧郁气质的吴尊与带着冷峻眼神的炎亚纶.

飞轮海（Fahrenheit）是台湾当红的四人男子演唱组合，为可米制作与华研国际音乐旗下的团体，于2005年12月28日正式出道。

团名“飞轮海”是华氏温度英文原文Fahrenheit的音译，意指“飞轮海”四位成员不同的温度。“飞轮海”彷佛是由春、夏、秋、冬组成的团体，也一如四季有温暖、炎热、凉爽、酷冷的气候。四位成员中，汪东城代表炎热的夏天(95℉)；从加拿大温哥华返回台湾的辰亦儒代表温暖的春天(77℉)；来自文莱的吴尊代表凉爽的秋天(59℉)；炎亚纶代表酷冷的冬天(41℉)。

男孩样本 第一款 帅 <辰亦儒> 帅气优雅的气质青年77°F

春天般温暖的笑容，玉树临风，极富书生气息，却又风趣幽默，加拿大阳光男孩选拔冠军、加拿VICTORIA大学研究所及助教，目前就读于政大财政系研究所，气质与微笑之杀伤指数难以估计。

辰亦儒 - 最开始的“路人甲”，再来是“终极一班”中的KO3，痴情的亚瑟王，说着只要“终极一班”收视破3点，就穿Hello Kitty 四角裤裸奔一个人。在加拿大待了七年的一个少年，拥有着书卷气息，但不是失男人般的味道，“公主小妹”里看似浪荡不羁，不学无术。惟恐天下不乱的南风彩。他有着多重魅力，每天让人说100次“我爱你”都不够的人。

男孩样本 第二款 酷 <汪东城> 热情酷劲 认真打拼的新好男儿 95°F

夏天般的狂野热情，复兴美工毕业，曾担任摇滚乐团主唱，擅长吉他，演出过许多MV 广告与戏剧，“恶作剧之吻”阿金一角深入人心，“终极一班”汪大东一角更迅速吸纳广大人气，酷酷的外表加上热情活泼，电力指数无法抵挡。

汪东城 - “终极一班”里冲动热血的汪大东，花样少男少女中搞笑的金秀伊。模特儿身份出道，演出多部偶像剧，“恶作剧之吻”里痴情的阿金让他初尝走红滋味，“终极一班”收视告捷后更是声势最为看涨的领军成员。孝顺敦厚的他一肩扛起家庭重担，成为他从模特儿到演员进而歌手不断向前的打拼动力，强烈的自我风格创造出独有的“东式酷男”style，热爱摇滚的内在更使其歌声别具特色，不造作的率直单纯和努力上游的认真精神，架构出汪东城浑然天成新好男儿的热情酷劲！

男孩样本 第三款 神 <吴尊> 深情俊美 离乡背井的坚强男人 59°F

忧郁尊贵的气质，有如优雅的秋天来自文莱，专业健身教练与MODEL澳洲墨尔本皇家理工大学毕业，音质纯净贵公子般的外型，加上忧郁的眼神，新一代少女杀手非他莫属。

吴尊 - “终极一班”里的KO榜最强高手、“东方茱丽叶”里深情帅气的纪风亮及“公主小妹”里冷静执着的南风瑾。来自东南亚神秘的国度“汶莱”，举手投足间尽是贵族般的神秘气质。花样少男少女中饰演了一个跳高选手左以泉。近乎完美的五官与健美的身材，一出道就获邀担任偶像剧男主角。由于语言文化的差异，吴尊在戏剧与歌唱上需要付出比别人多好几倍的努力，养成他耐心倾听和思乡情重也造就出吴尊深情踏实的个性，完美的外表更是叫人神往！

男孩样本 第四款 迷 <炎亚纶>羞迷 惹人怜爱的稚气少年 41°F

冷峻有如冬天般的迷人眼神，网路超高人气美少男有多年学习钢琴经验，随时随地都在唱歌，被封为歌唱狂，目前就读于文化大学新闻系，曾担任日本电视节目C-POP WORLD台湾部分外景主持人，优异的音乐能力与明星特质，前途无法限量。

炎亚纶 -“终极一班”里外冷内热的丁小雨。终极一家里搞笑，卡哇伊的盟主；霹雳MIT里面具有超人的推理能力的007.文化大学新闻系资优生，头脑聪明，拥有犹如漫画美形男的可爱完美外表，一个迷人深邃的眼神就能掳获你的心。凡事态度认真要求第一，优越唱腔与弹琴技巧让人折服。超级酷爱舞蹈，努力，奋发是他的优点。外型看来沉静，其实内心热情洋溢。最年轻的成员，因此不多话和稚气的外型营造出炎亚纶羞涩沉静可爱让人“情迷”的特质。

"飞轮海”命名来自于华氏温度Fahrenheit 德文的音译名。由四位不同性格、出身的花样男孩所组成，取其意在四人四样个性如同温度的变化，就彷佛是由春、夏、秋及冬四季组成的团体，也一如四季有温暖、炎热、凉爽及酷冷的四季，四位团员是来自加拿大的辰亦儒代表着 WARM，汪东城代表HOT,来自汶莱的吴尊则是代表COOL，而为了梦想休学于大学新闻系（现景文科技大学应用英文系）就读的炎亚纶，就是酷寒COLD的代表。无形中有着强大力量左右每个人的心灵感受，恰如其份地巧妙形容飞轮海 ，四款男孩样本，无论在戏剧、广告、演艺 事业皆已渐露头角，明星气质与人气指持续酝酿中.

“飞轮海”成员包括了个性活泼的汪东城、有着温暖笑容的辰亦儒、极具忧郁气质的吴尊与带着冷峻眼神的炎亚纶；虽然各自有着不同特质，但四位大男孩皆表示私底下都十分搞笑，从相互吐嘈中其感情融洽可见一斑。

[编辑本段]飞轮海的成员简介

辰亦儒

本名：陈奕儒

英文名：Calvin

身高：184 cm

体重：61kg

生日：1980／11／10

生肖：猴

星座：天蝎座

学历：台北市名德国小 台北市明德国中 台北市立建国高级中学 温哥华Simon Fraser University 大学 主修经济维多利亚 Universityof Victoria 硕士 主修经济

血型： A型

鞋号：US 10.5 号

家庭成员：爸爸 妈妈 一个姐姐

三围：胸围，37英寸，腰围，31英寸，臀围，36英寸。

喜欢的颜色：蓝色 白色

兴趣：健身 网球 唱歌

个性：幽默风趣

专长：反应很快 打碟 B-BOX

歌声如何：还不赖 自认中上的啦 录音师也这么说

近视：小时是电视儿童 所以 两眼都550

头发：微卷 以前超不爱，超羡慕直发的人，但后来发现卷发其实好做造型也不赖

口头禅：没啥特别的口头禅

英文能力：国外研究所的能力喽

拍过的MV：拍摄当届创作歌曲选拔冠军"难以抗拒" 的音乐录影带

拍过的广告：一堆加拿大温哥华阳光男孩公益活动的广告 大概有5支左右吧

欣赏的女生类型：活泼,有气质

家人对calvin进演艺圈的看法：书读了那么多．给我跑去演艺圈，真是气人，所以我需要你们的大力支持 交出好成绩给爸妈看，证明给他们看!!

平常喜欢：跟好友聚在一起做什么都可以，因为我很重视友谊

喜欢**种类：好看的话，不管是动作，喜剧，文艺爱情，惊悚，我都爱

最爱的**：很多，不过我很喜欢 妮可拉斯凯吉演的任何** 他的演技真是没话说

喜欢的歌手： 不如说是音乐种类吧 Hip Pop and R&B

喜欢的男演员：梁朝伟 吴镇宇

喜欢的日本艺人：木村

喜欢的漫画：男生爱看的 譬如 七龙珠 灌篮高手 神行太保

最想去的国家：加拿大 像是我第2个家 毕竟我呆了7年 我很想环游世界 喜欢不同的文化

喜欢什麼动物： 狗 超爱 之前加拿大养了两只比熊 不知道你们知不知道这个品种 有点像马尔济斯 但比马尔济斯大一点

喜欢的音乐类型：Hip Pop and R&B

喜欢的食物：Japanese Food and Western food..Junk food..寿司,海鲜,烤肋排(牛羊均可)

喜欢看书或上书店：以前在国外认为在书店喝咖啡看书是种享受 很爱忙里偷闲的感觉 嘿

喜欢购物：超爱 基本上 我逛街可超像女生 哈 跟我逛街的男生都很受不了 觉得我超会逛

最常去的商业街:天母商圈,因为离家近,所以最方便,也最常去.

害怕什么事物： 害怕的事还好 但不喜欢伤心的事 譬如失恋 或跟朋友吵架这类的

平常的穿衣style：两极化 有时很休闲 有时爱穿很正式耍帅

印象最深刻的事：7年前一个人独自上加拿大生活 一直一个人过了7年

接过哪一件最辛苦的CASE：还好，不过夏天拍戏 真是热热热

希望能和所有的Fans共同做什么事：多点见面会 多认识你们 我会好好努力记住你们的名字 你们只要见到我 我叫不出你的名字 就再提醒我一次 直到我记住为止 哈 基本上我记性很好的喔

当艺人前从事过什么工作： 都在加拿大念书 念研究所当过学校大学助教

初恋和初吻几岁：16岁 高一

谈过几次恋爱：好私人喔 不过不多啦 真的 5次以下 可以了吧 哈

讨厌什么样的人：两面人

calvin名言： Shakespear says: To be or not to be, that's a question..ha ha

梦想： 演艺圈闯出一番好成绩 这是我目前最大的愿望吧

戏剧：

2005 恶作剧之吻 饰 路人甲

2005 终极一班 饰 王亚瑟KO.3

2007 终极一家 饰 古拉依尔?兰陵王、王亚瑟

2007 公主小妹 饰 南风彩

2008年 《终极三国》客串 饰王亚瑟（2月27民视开播）

汪东城

本名：汪东成

英文名：Jiro

昵 称：Go大东 卡乐东

生日：1981年8月24日

生肖：鸡

血型：o型

星座：处女座

国籍：中国

祖籍：广东省韶关市

民族：汉族

家庭状况：妈妈、爸爸（早逝）

学历：：龙山幼稚园 龙山国小 大理国中 复兴美工(广设科)

兴趣：运动，音乐

专长：美工，造型，唱歌，画画

身高：182CM

体重：65kg

三围尺寸：胸围（37英寸）；腰围（29英寸）；臀围（37英寸）

手脚肩宽：手长（24.5吋）；脚长（ 45吋 ）；肩宽（20吋）

个性：认真 敬业 热情；有搞笑天份(号称偶像界的谐星,谐星界的偶像)喜欢跟妈妈和女友撒娇 有时候也很安静 可爱。

兴趣：乐团 健身 画画(运动、音乐)

专长：唱歌 画画 弹吉它

口头禅：真的还假的 那是一定要的啊

职 业：模特 演员 歌手

最糗的事：逛街时衣服穿反

最难忘的事：高中毕业典礼

最喜欢的颜色：天空色 大地色

未来的目标：人见人爱的艺人 人生以服务为目的 服务众人

最喜欢的艺人：HIDE

最喜欢的异性类型：孝顺、会做饭，最重要的是妈妈也要喜欢

最喜欢吃的东西：没有特别喜欢的食物

最喜欢的卡通人物：七龙珠-孙悟空

最喜欢听到的话：有气质

不喜欢吃的东西：1.完全不吃牛肉 2.软很恶心的食物 如:瓠瓜 茄子等 3.甜食 4.为了保护嗓子,尽量不吃辣的以及油炸食物

最常去的商业街:五分铺.那里应该也算是一个小商圈吧

粉丝名称：东城天使捍卫队 东迷 东粉 东亲

粉丝口号：一路向东，捍卫东城，东城不败！

未来目标：成为人见人爱的艺人，人生以服务为目的，服务众人，外表很酷，但自认为内心即狂热，又搞笑，当个称职的爸爸

自我介绍：“我的外表或许有点冷酷，事实上内心却是十分的狂野热情且善解人意庞克型的主唱，外加赛亚星球来的美少男，也可以叫我JIRO东，存在於迷样的空间里，不断和跌跌撞撞的人彼此交错，还有著引领我，推开那善光芒门窗的双手吗？有的，唯有相信，相信著自己，并创造守护著 1/2的童话奇迹。”

现 状：男孩偶像团体飞轮海（Fahrenheit）组合成员（飞轮海其他成员为：辰亦儒、炎亚纶、吴尊）

演出经历:

☆☆ MTV☆☆

MAKIYO"还给你"MTV

张惠妹"记得"MTV (带头巾搬货的那个)

梁静茹"分手快乐"合唱版

刘力扬“眼泪笑了”

孔令奇-"哈过头"

FIR -"Fly Away"

刘若英-"开始的那句话"

Tank-"给我你的爱"

卓文萱-"永不消失的彩虹"

☆☆CF☆☆

多喝水cf"躺在浴缸篇"

有氏没氏非常茶饮料

来一客泡面"甩尾篇"

台新银行u be卡"日本泡汤篇"

MOTOROLA好礼大方送"taxi篇"

立顿奶茶"破了比较好篇"

新光人寿"美丽人生篇"

爱之味鲜采蕃茄汁"保时捷篇"

平面

"木野直人&村明秀"服装代言人...已经当了三季喔!

PS：在很多百货公司都可以看得到,譬如:sogo,京华城,依蝶,西门诚品等...

戏剧:

第八号当铺（客串）

听笨金鱼唱歌

2005 恶作剧之吻 饰 金元丰(阿金)

2005 终极一班 饰 汪大东

2006 花样少年少女 饰 金秀伊

2007 终极一家 饰 夏兰荇德?天.鬼龙.汪大东.ZACK

2007 恶作剧2吻(恶作剧之吻的续) 饰 金元丰(阿金)

2008 翻滚吧!蛋炒饭 饰 米麒麟

2008 爱就宅一起 饰 MARS （2月15日晚10点 中视上档）

2008年 《终极三国》客串 饰汪大东（2月27民视开播）

吴尊

本名：吴吉尊 （Goh Kiat Chun）

英文名：Chun

生日：1979/10/10

生肖：羊

血型：o型

星 座： 天秤座

国籍：文莱

祖籍 ：福建金门

现住地：台湾台北

民 族： 汉族

身高：181cm

体重：73kg

鞋号：10号

三围：胸围40 腰围31 臀围38

职 业：影视演员 歌手 模特

学历：澳大利亚皇家墨尔本理工大学 管理学学士（RMIT UNIVERSITY, AUSTRALIA Bachelor of Bussiness in Business Administration）

个性：害羞，健忘，事业为重。

嗜好：打篮球，健身，看书，听音乐,看**,吃,煮饭和旅行。

喜欢的偶像：迈克尔 乔丹

喜欢的颜色：看情况…

喜欢的食物：我很爱吃,除了油腻的食物我甚么都吃。

喜欢的饮料：无酒精的鸡尾酒饮料COCKTAIL

喜欢的音乐：看心情

喜欢的地方：纽约

最想去的城市：纽约

最常去的商业街:以前还蛮常去逛东区的,但现在已经很少有时间可以去了......(泪)

喜欢的**：英雄本色

最喜欢的季节：春

喜欢的卡通人物：超人

最喜欢的花：百合

几岁初恋：16岁

喜欢异性类型：对我而言，最重要的昰感觉。

最讨厌的事情：失去我身边最重要的人

最大的愿望：在生命里做个好与事业有成的人

做过最难忘的事情：在照顾去世前的妈妈

做过最后悔的事情：在妈妈去世前没花足够的时间在她的身边,造成了不少的遗憾.

做过最有勇气的事情：在台湾继续追求我在演艺圈的事业

参演电视剧

2005《终极一班》饰 田弘光KO.1（客串）

2005《东方茱丽叶》饰 纪风亮

2005《恶作剧之吻》(客串,最后一集湘琴和直树结婚时,站在留农纯美的后面,当时是长头发)

2006《花样少年少女》饰 在校生&跳高选手左以泉，

2007《公主小妹》饰 南风瑾

2007《终极一家》饰 火焰使者（客串）

2008《篮球火》饰 无极尊

2008《剑蝶》（原名《武侠梁祝》）饰 梁仲山

《阿鼻剑》待拍

参演MV

S.H.E的《怎么办》MV 饰演一位被很多女生追求的帅哥，并最终与Ella扮演的女生成为情侣

Tank的《专属天使》MV 饰演一名在校生，被Ella扮演的“男生”（女扮男装）追求，最终发现了她是女生的秘密，并与之成为情侣

代言广告：

小林眼镜代言

旁氏之夜代言

新西兰奇异果代言

线上游戏《武林外传》代言

Barbie彩妆代言

法国娇兰2008年度代言

OSIM按摩椅代言

Supau舒跑饮料代言

炎亚纶

本名：吴庚霖

昵称：阿布

英文名： Arron

生日：1985/11/20属相:牛（鲁豫有约亚纶自己说的）

血型：O 型

星座：天蝎座

身高：177CM

体重：60kg

出生地：台湾省台北市

国籍：中国

学历：雨农国小——弘道国中——成渊高中——文化大学新闻系、现景文科技大学应用英文系

语言：国语、英语、台语、日语

爱好：篮球、跳舞、唱歌、交朋友、爱搞怪

最近想要学的乐器：吉他

小时候的梦想：站在国际舞台展现歌艺、舞艺

个性：多变 但大部分时间话少却好相处 但是现在连Calvin都说亚纶是飞飞里面的开心果

怪癖：录歌前一定要吃饱

宠物：一只很可爱的红贵宾（取名妹妹）

粉丝名称：布丁

在歌迷心中的印象：有才华，不止有外表，但还有很多进步的空间 可爱

三围：胸围忘了 28 36

身体状况：轻微气喘 航空性中耳炎 恐高症 之前练舞造成了严重脚伤，导致右膝盖十字韧带断裂，现在脚的状况是退化性关节炎（亚纶的右腿膝盖动过两次手术，一次是因十字韧带断裂，第二次是因骨膜发炎。赶拍《霹雳MIT》时，医生警告亚纶有退化性关节炎的现象，要他天天爬楼梯复健，训练腿部肌耐力。炎妈妈现在天天盯着他泡脚、吃维骨力），正在复健中。

专长：钢琴 长笛 篮球 唱歌

未来想要合作的歌手：陈奕讯、周杰伦、王力宏

最喜欢的团体：信乐团 五月天

最喜欢的男演员：刘德华

最喜欢的男歌手：哈林、林俊杰

最喜欢的女歌手：林凡、梁静茹、林依晨、杨丞琳

最想去的国家：都想去

最喜欢的音乐类型：soul rock， pop， R&B ，hard rock ，jazz

最喜欢什么东西：有心意的东西

最喜欢的颜色：绿 蓝 黄 黑

最喜欢的篮球偶像：科比·布莱恩特（Kobe Bryant）

最拿手的料理：糖醋鱼

最喜欢的食物:大干贝,大明虾,山苏

最常去的商业街:东区还有信义商圈

最近学到的新鲜事：编曲

最讨厌的女生类型：做作不自然

有机会最想尝试的职业：新闻记者

从小到大收集过的东西：邮票，琴谱，**票，球衣，球员海报

欣赏的女生类型：个性比较重要，身材适当、穿着自然、不浓装艳抹 可爱

预计生是几个小孩：2个以上

让你印象最难忘的事：初恋的心碎...

发现女友劈腿会怎么处理：分手！一字不提，自己承受痛苦，因为曾经心甘情愿

何时会感到寂寞：没有爱情的时候

最糗的事：在拍《霹雳MIT》时，因裤子的问题，露出了灰内裤。囧哦~~

谈过几次恋爱：哈哈蛮多次的

初恋：国二

梦想：现在正在走的未来将达成的就是我的梦想

最想对粉丝说的话：感谢大家对我的支持，我会在现在演艺路上努力！努力让自己成长，我不会放弃，希望你们对自己的梦想也不要轻易放弃

想对家族成员说的话：你们每个人都很贴心也很可爱 我们要一起加油 考上大学...(不是啦) 你们每个人都要好好照顾身体 一定每天都要健健康康!! 真的!! 不管到哪里，心都与你们相系

寄东西给你要寄到哪：110 台北市信义区嘉兴街311号三楼 炎亚纶 收

戏剧-

2004 安室爱美惠 (客串)

2005 恶作剧之吻 饰 阿布(客串)

2005 终极一班 饰 丁小雨 KO.4

2007 终极一家 饰 丁小雨 灸亣镸荖舞(盟主)

2008 恶作剧之吻2 饰 阿布

2008 霹雳MIT 饰 詹士德 007（已播毕）

2008 《桃花爱无敌》饰 冈村史朗（暂名）（已复拍中）

2008年 《终极三国》客串 饰丁小雨（2月27民视开播）

比赛-

2004 新光三越第二届阳光男孩选拔台北区(初赛)

小学生好词好句摘抄关于有趣的句子

1.很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。

2.一晃神,一转眼,我们就这样垂垂老去 。

3.我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。

4.你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。

5.那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林 。

6.本以为念念不忘的东西却在我们念念不忘的过程中被遗忘 。

7.在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。

8.你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

9.如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。

10.时间没有等我,是你忘了带我走,我左手是过目不忘的萤火,右手是十年一个漫长

11.寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你！

12.在每个星光陨落的晚上，一遍一遍数我的寂寞 。

13.每当我看天的时候我就不喜欢再说话，每当我说话的时候我却不敢再看天。

14.破牛仔裤怎么和晚礼服站在一起,我的吉他怎么可以和你的钢琴合奏。

15.我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。

16.我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。

17.曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。

18.凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。

19.风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。

20.一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

21.躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

22.牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。

23.如果有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

24.我的第6个愿望就是：我想和你作一辈子的朋友。

25.可能是我的性格过于消极吧，只要是那些忧伤而凄美的，我都喜欢。

26.如果回忆象钢铁般坚硬那么我是该微笑还是哭泣，如果钢铁象记忆般腐蚀那这里是欢城还是废墟 ？

27.一群羊在草地上吃草，一辆车开来，只有一只羊没去看车静静地吃草，这只羊显得特别孤独。

28.有些事情还没讲完那就算了吧.每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的.

29.一个人身边的位置只有那麽多,你能给的也只有那麽多,在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不离开.

30.老婆大人什么时候回家？

31.如果我爱一个人，我可以为他舍弃一切，包括我的生命 。

32.不成熟的人为了伟大的事业而去，成熟的人为了伟大的事业而卑贱地活着。

33.小A说：让我吧让爱情留下。而我要说：让爱吧我要卑贱地活着！

34.青春是道明媚的忧伤

35.只要知道你还活在这个世上，我就可以了无牵挂。

36.我再怎么着，你也要把我当个人不是？

37.时间仍在，是我们在飞逝。

38.我们微笑着说：我们停留在时光的原处 ，其实早已被洪流无声地卷走

39.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的！

40.我会等你

41.哥，请你自由地，自由地————

42.那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

43.我没有奢望，我只想你快乐，没有哀伤。

44.朋友总是为你挡风遮雨,如果你在远方承受风雪，而我无能为力，我也会祈祷，让那些风雪降临在我的身上。

45.不知不觉,我已泪流满面。

46.原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。

47.咱俩的感情像人民币一样坚挺。

48.那是可以让我潸然泪下，让我用一生去交换的笑容。

49.没有我为您掌灯，您在回家的路上，会觉得难过吗？

50.没有黑暗中的那盏光芒，我担心您像个小孩子一样怕黑怕迷路．

51.我不知道亡的时候，凝望苍穹竟然回那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐得像个长不大的孩子。

52.小陪是一个人，小许是一个人，我是一个人。我们是三个人。

小陪是一个人，小许是一个人，我是一个人。我现在是一个人。

53.黑夜给了我黑色的眼睛,它却让我爱上黑夜给我的疼痛。

54.打我我也想不到我想打在多的人也想不到 。

55.天亮说晚安

56.大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤！

57.我总是这样凝望那些日升月沉无家可归的忧伤

58.因为我知道路的尽头总有笑容灿烂的顾小北在等我，这让我勇敢。

59.最好的事情就是经常和你在一起

60.我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力

61.就在我以为一切都没有改变只要我高兴就可以重新扎入你的怀抱一辈子不出来的时候，其实一切都已经沧海桑田了，我像是一躲在壳里长眠的鹦鹉螺，等我探出头来打量这个世界的时候，我原先居住的大海已经成为高不可攀的山脉，而我，是一块僵在山崖上的化石。

62.歌声形成的空间,任凭年华来去自由,所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨.

63.总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响.我错过了很多,我总是一个人难过.

64.我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去.

65.如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首.

66.哥,请你自由的……

67.我总是爱蹲下来看地上时光的痕迹，像一行一行蚂蚁穿越我的记忆

68.那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵开出地老天荒的没有风的森林

69.给我一滴眼泪 我就看见了你心中的海洋

70.如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！

71.在那黑色风吹起的日字子，在那霰雪鸟破空悲啼的日子，在那红莲绽放樱花伤逝的日子里，在千年万年时间的裂缝和罅隙中，在你低头抬头的笑容里，我总是泪流满面，因为我总是意犹未尽的想起你，这是最温柔的囚禁吗？

72.天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我,好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤……

73.我总是意犹未尽地想起你，这是最残酷也最温柔的囚禁吗？

74.我的眼泪留了下来,灌溉了下面柔软的小草,不知道来年,会不会开出一地的记忆和忧愁.。

75.那时候我只是一个每天都抱着一堆书在图书馆和宿舍之间来回穿梭的人。

76.我站在天堂向你俯身凝望，就像你凝望我一样略带忧伤

77.出去并不可怕，就怕是出去了不知道什么时候才回来。

78.我想和林岚结婚的时候我已经长大了，不再是现在这样一个自闭而不爱说话的大孩子，我会穿着整齐的白色西装开着最好的汽车去接她，在她家门口，我要让所有人都看到她的幸福。

79.我喜欢站在一片山崖上看着匍匐在自己脚下的一副一副奢侈明亮的青春泪流满面

80.全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。

81.我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。

82.时光的洪流中，我们总会长大。

83.飞机场的骚乱一会儿就停止了，这里的人都是有着自己的方向的，匆匆地起飞，匆匆地下降，带走别人的故事，留下自己的回忆。

84.习惯了你对人的依赖，虽然我也是一个孩子。

85.红莲即将绽放,双星终会汇聚,命运的转轮已经开始,请您耐心地等待

86.我想知道这些仓皇南飞的大雁带走了谁的思念

87.我站得太久说的太久了我自己都累了，你怎么还是听不懂？我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂？

88.曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无法讲述的悲伤和苍凉。可是，我要如何在浅薄的纸上为你画出我所有的命轮？我要如何让你明白？

89.当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。

90.遗忘是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸 从前的一切回不到过去 就这样慢慢延伸 一点一点的错开来 也许 错开了的东西 我们真的应该遗忘了

91.是我勇敢太久,决定为你一个人而活。

92.当我的灵气变的无比强大时,我想要保护的人都已经不在了....

93.就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。

94.我站在人群里，伤心的感觉如同灭顶，我的眼泪大颗大颗地滴下来，滴在他们牵手走过的红毯上。

95.哥，你怎么可以离开我，你怎么会离开我……

96.什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑

97.坚硬的城市里没有柔软的爱情，生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。

98.我会回来，带回满身木棉和紫荆的清香，然后告诉你，我已找到天堂。

99.我蹲在路边，哭泣的象个孩子。

100.我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局

关于奉化的历史

慈城地区越勾余秦鄮县的思考

一、宁波来自春秋时期的越国勾余

在中国历史上，人类的生存发展和地域进程其实是很缓慢的。如果说整个世界的科学昌明是近150年间事的话，那么中国的城市扩张，其实还只有20来年的辉煌时间。宁波城的历史证明，它的统辖县权起源于唐武德四年（公元621年）的鄞州编制，成形于唐开元二十六年（738年）的明州编制，但与宁波地区那7000年的河姆渡文化相比，已经是留有了6000多年的历史宿影的。也就是说，宁波地区是世界范围内人类最早有文明活动的地域之一。我们知道，如果说是战争创造了国土的话，那么在“中国”这个概念中，是离不开华夏文化的；在华夏的历史文化中，是离不开长江领域文化的；在长江领域的文化中，是离不开以汉民族为主的“氏族”国之间战争历史的。中国的历史自黄帝起，到夏禹商汤算是进入了奴隶社会，西周起的各封土之争，开创了“国家”这个概念。在这漫长而复杂的交替变化中，既形成了很不确切的历史承续关系，也不断变化着无法确定的原本性疆土范围。因此各城市的发展来源，也有如历史一样的那么模糊。故当我们要探索宁波的历史起源时，是离不开秦汉之前的勾余城历史的。确切地说，宁波是来源于夏禹少康封无余的越地。夏禹离公元约前21-16世纪，那么宁波地区的城市历史，是可以移前到公元前的1600年的。

查考宁波的地质地图，我们深信现在的宁波，是处在一个由海湾淤泥形成的泥炭地质上的。它东到北仑、镇海，西到余姚、慈溪，南到奉化、宁海，沿着南北两条山系的水平方向，体现了两头大中间窄的一个海涂进化面积。河姆渡文化证明，在这个堆积了7000年的人类文明文明进程，是人类在原始社会中新石器时代的演变。也因此，宁波至少可从西周的越国算起。尤其是越王勾践，他曾使自己的国家彻底消亡，又在宁波的这块古勾余土地区上卧薪尝胆重新立国，并最终打败吴王夫差，成为雄霸华东的列强英雄。历史上的勾章城，是越国灭吴后的勾余新城，它临江傍山扼住了姚江以东的水路要道，但并不适宜土耕面积的国力积聚，故向东西两头的扩张那是必然的。按照西周时期的“乡遂制度”推测，每“乡”为约一万两千五百家，五乡组成一个军帅，每个“军”为约一万人。乡遂制度最大的特点是军民合一，故越王勾践雪耻灭吴时，“发习流二千、俊士四万、君子六千人，出三江之口，以海道通江袭吴”。刚好四万八千人，每乡一万二千人，约四个“乡”的军政兵力。这也可以说是新越国的全国兵力，是宁波土地上最早的县域基础。《周礼》规定，一个都乡国的纵横土地为200里，国主以王者（奴隶主）身份领辖六乡六遂。其中“乡”为“国”人，有议政、纳军赋、服兵役的义务；“遂”为“野”人，是奴役的农业生产者。这种国野对立的制度，虽在春秋中叶渐被废弃，但都乡国的形式到东周仍在流行，秦汉还有它的影子。如根据慈溪志载乡贤名中，阚泽为“三国吴都乡侯”，既看出了王、侯、伯、子、男五封爵的存在，也看到了都乡的称谓。“乡”的***为“大夫”，平均土地约为1600平方公里，相当于现在一个县的范围（如余姚为1527平方公里、慈溪加镇海为1523平方公里等）。所以文种、范蠡等越国名将，都是以“大夫”的身份去领兵打仗的。正因为有越国在宁波土地上的四乡制度，这才使得宁波地区在秦前就有了四个县的胚胎。宁波后来能成为领辖六个县的宁波府，这与勾践在宁波土地上的“十年磨一剑”（前491-482）是分不开的。他那七年免税、女子十七不嫁男子二十不娶、三子官养其二等奇谋措施，使得宁波地区在短短十年间，迅速发展成为一个可和任何列强抗衡的强大“王国”。这是宁波人的骄傲，也是宁波人的历史幸运。可以说，是越王勾践创造了宁波，因为勾践时期对宁波地区的促进性发展，显然是开拓性的和丰功伟绩式的。

二、勾余之地与勾章之地的蜕变

越国的勾章城，是在勾余的基础上改名为勾章的。虽然晚在周元王三年（元前473年），但从越国的历史来看，勾余的旧城存在还得推前。《吴越春秋》记载，“少康封封庶子于越，号曰无余，故在越境内设勾无、勾余”。西汉《十三州志》记，“周元王三年，越王勾践城勾余（造新城于勾余）。勾践之地南至勾章(灭吴后的吴越大国南至勾章)，其后并吴。因大城之章伯功以示子孙(因为造大城的目的是为了彰显获“东方之伯”的伟大功勋以告后人)，故曰勾章”。很明显，勾章城是勾践为了自己的获伯爵功勋，而在勾余的地盘上新造的大城。其时华夏的土地上诸侯已纷纷称雄，中国进入了战国时期，西周王朝也及及可危。在齐宋鲁晋以“侯国”独立的情况下，周元王对越王勾践的灭吴雄起又敬又怕，不得不“使人赐勾践”以伯爵的地位。这个封号，在大周时期恐怕是个很难得的荣誉，为此勾践要在勾余之地用新造大城以示庆贺。一来勾余是他的发祥地，二来永矗一座历史的丰碑，三来也是回报父老乡亲的同仇敌忾。以此看，勾章之前是另有其城的，这里要探讨的就是“城勾余”的问题。可作两种解释：一是造城于勾余；二是原来的都城在勾余。勾践在周敬王二十九年（元前491年）时，因灭越而被吴囚禁了三年，他是在越国大夫范蠡和吴国太宰伯嚭的合力帮助下，才被放了出来。出来后，他回到了越地，并在一个叫卧龙山的地方重建了一个勾余城。是否就是慈城地区很值得可考虑的，但要证明与“卧龙山”和“勾余城”的关系。我们先谈“卧龙山”的地名，慈城背靠的是宁波沿海北岸的大龙山脉东段，在最东边的末端，现有龙山和伏龙山的地名，有九龙山的山名；慈城的东屏山系古代也叫龙山，古代的清道观山门上曾有“勾章第一山”和“龙山第一门”的匾额，现慈城的云湖也有龙山的名称；在车厩南也有青龙山的地名。也就是说在今大隐到龙山一带，都会有“卧龙山”的可能，但大体是不出古勾余之地的。《东周列国志》中有记，新城建立不久，“城中忽然涌出一山，周围数里，其象如龟，天生草木茂盛，于是曰龟山”。慈城最著名的就是浮鳖山，现整个慈溪古城就在浮鳖山的前脚左爪之下，西悬岭是，“鄮岭墩”（古城址）刚好在龟背的左后脚位置上，这与城中涌出龟山的描述极相吻合。我们再谈“勾余”的问题，历史对勾余的描述概念是：在勾章以东十里的勾余山和勾余村。大隐城山渡的勾章古城与现在的慈城地区隔岸相望，故应在同一个勾余地区，而《慈溪县志》中，也有“嘉靖三十五年倭寇复至，勾余之民遇警报即避居城内”的记载。慈城还发现了“勾余鄮”的石刻字迹，能充分说明慈城与勾余的直接关系。慈城地区从清雍正地图上看在古代是江海两通的，故攻可凭江海两路交通之便，守有群山绵延和高峻之险，耕有比较广阔的水稻平原。在这种地利人和的情况下，被选为复国中心是很有可能的。传勾践的两大谋臣之一文中，就是勾章的文溪人（汶溪地名可能由此而来），后葬于达蓬山，慈城的文庙也有他的牌位。他当然很熟悉勾余本地的地理环境优势。《吴越春秋》记载，“少康封庶子于越（越地），号曰无余，故在越境内设勾无、勾余。”《国语?越语》中，余姚被称为勾无境内，从它与会稽相近，后来又独立为余州，从这个情况来看，余姚和慈城可能分别为最初的勾无和勾余（少康时期为公元前21-16世纪），那时的鄞地可能还是堇子国的时候。而从勾践囚归选回勾余的情况来看，勾余应是古越国的最原始本土。因为时越已灭国，即或是勾余之地，也还是吴王治下的一块私人领地。但不管何种情况，从“城勾余“三字来看，勾章之地原为勾余之地已可肯定。而从河姆渡文化的集中性来看，慈城应是勾余的发祥地。

四、鄮县之地来自于勾章的外延

我们知道，慈城地区是最早有原始人类集群居住的地方之一，从四处出土的河姆渡文化来看，越地在7000年前就发明了水稻栽培、骨耜耕耘、猪牛驯养、陶器制作、榫卯木构、船桨运输等。我们不知道“华夏古国”是怎样形成的，因为原始社会一般被定为约170万年前-4000年前；我们也不知道“王国”是怎样形成的，因为在原始部落的情况下，应该是没有“国”这一概念的。所以从有巢氏到大禹时代，史料上都还是类神话的年代。如禹在《山海经》、《归藏》、《世本》等古书中，都是“鲧复（腹）生禹”（“鲧”为大鱼；古人名；禹的父亲）。除非禹时已经形成古国（《世本》有“帝乃命禹卒布土以定九州”字样），奴隶社会已经有了很大的发展（部落之间的大吞并），所以才会有少康封地于越的传说（少康也是个神话性的人物，《左传》记为夏相之后，《世本》传是酒和箕帚的发明者，为中兴之主）。少康时代刚好处于4000年前的原始社会末期，此时已是奴隶社会，故能中兴“国土”也未所知。此时慈城一带的“古越部落”，应该早归少康所有。后越时期已处东周时期，各路诸“侯”裂土为强，齐、宋、鲁、晋脱颖而出。但从勾践封伯情况来看，吴越尚在大周的本土上，故勾践仅管也是王者身份，但也只能接受“东方之伯”的爵号（侯爵已为侯国）。“越”在公元前355年被“楚”灭国，楚在公元前223年被“秦”灭国，时赵、燕、齐三国尚在。如果现奉化确实曾为燕地的话，那么勾余在秦皇大统天下之前，还会是一个地处边陲的拥兵重镇。故勾余之地，在秦前就有海上贸易的发展是完全有可能的。但鄮县的前身，可能不是鄞东和一个偏僻的小渔村同谷所能承担得了的（乡土教材版说法），而应该来源于慈城地区的历史基础。因为越王勾践时，吴王夫差宁可自杀也不愿流放甬东，可见甬东是一个很荒凉的地方。

慈城地区是很有可能成为秦鄮县的前身的。从宁波古遗址分布的情况来看，19个总数中慈溪县占了12个，镇海文溪占了1个（慈溪概念），余姚占3个，鄞东横溪占了2个，象山占了1个（85版宁波通鉴）。慈城地区的集中性河姆渡文化证明，妙山、慈湖山、傅家山、罗江一带，应该是越国的最早勾余地区。所以，连勾章城都有可能是从慈城地区发展过去的。这是一个很相反的观点：即“勾章”既然是因慈地的“勾余”而城，慈溪其实是在勾余的基础上而出。勾践建大城于姚江的城山渡，也许是因为车厩曾是他屯兵的地方，也许是因为地处大江的要冲让更多的人能够方便观赏。不过从军事上讲，大隐镇三面是山一面临江，确比慈城王家垻的勾余古城址要好的多（注：王家垻地处城山渡头海拔97.1米的大弯山东边脚下，2003年的资料中，出土的城址考古为约2500年前，具河姆渡人古城堡的特征。因勾章之城建于公元前496年，故可认定王家垻为勾余的原始古城）。正因为慈城地区有勾余和勾章两个历史时期的繁荣，这才使勾章之东（三江口西北地区）有了秦时的鄮县基础。鄮县始名于秦王政二十六年（公元前221年），除名于唐后五代十国时期的开平三年（909年），历史承名1130年。这么远长的一个历史古县，也只有慈城地区才能给它历史性的起点和接替，因为那里本来就是一个县域的基础。而慈城的鄮岭墩（慈城人对古城池的传统称法，如城山墩、城子楼墩等），也就可能是原秦晋时的鄮县县城。

五、隋朝之前的鄮县地理位置

在有关秦鄮地的说法中，鄮县在鄞东地区的说法有些权威性（已进中小学的乡土教材），但不一定正确。他们的看法是，秦鄮县在今鄞东一带，余姚占居姚江两岸，勾章县的辖地是在今鄞西的一部分和整个甬江北地区，鄞县在鄞西的南部及奉宁象地区。假如的确如此的话，那么鄮县全境几乎都是荒凉之地了。因为即或在宋时，鄞县的东边也只到育王、天童寺一带，南边的界线是横溪和鄞塘（约江口的地方），西边是鄞西的四明山和大雷山，北至慈溪的潘岙。宋时连甬江都还未成其名，清时还称大浃港，横溪经东钱湖直通外海，也就是说鄞东地区在秦时起码有两条大江的海口，应该说是个很恶劣的生存环境，连三江口都还可能是一个无人居住之地。在这种情况下，如果有贸易也只是赤堇山堇子国的事（从宋地图看有陈国鄮山的字样）。再从人口集聚原理来看，横溪才是鄞县的发祥地（鄞南偏东）。横溪两处的出土文物证明，堇子国应是以横溪为中心的。出土的陶器、釜鼎等文物，为下层元前600以上的西周文化，此时正是吴越相争的兵戈年代；出土的铜斧、纺轮、原始瓷等文物，为上层元前300年的春秋文化，是秦前7国争雄的年代（楚已灭越50年）。故如奉化曾为燕地的话，鄞地应该是以横溪为起源，渐沿奉化山线向鄞西发展的。鄞奉之地也许早归越土，但它的人口中心来源是不会变的（中心扩张学说），所以教材版说鄞占奉宁象倒也有一定的道理（化外时堇子国的基础）。我们再看慈城地区的治域条件。越国的勾余移治勾章后，慈城地区因此会空出一个城治的基础。慈城本来是个河姆渡文化最为集中的地方，故人口的地源基础仍会十分强大（不可能全部迁入勾章城去）。那么这些遗留下来的老城民，又会在原地转化出一个较大的城“乡”来。这就是秦鄮县的地域和人口基础。

我们知道一个县治的基础，大多来自这两个成因，一是自发性的人口集聚（类似原始部落的形成），一个是强制性的境内迁移（在已经形成的基础内）。慈城于勾余而勾章，于勾章而慈溪，大体不出它原始由来的基础。所以勾章而生鄮县，应是不争的事实。而且从勾章的位置来看，鄞西当由勾章城后发展而来，甬江两岸当由秦鄮县发展而来。故秦时的鄮县中心应在慈东南北山系一带（傍山临海、围涂为地）。甬水村（三江口）因为是三江交汇地势最低的地方，故在地质演升之前，也回是最后适合人类集居的地方。甬三江平原来自7000年前的海涂渐变，三江流域既使变为湖泊和江河后，还得从从咸水区转化为淡水区。所以在2000多年前，宁波各县的城址，是必须选建在山上。一方面是军事的考虑（居高临下），一是农田的考虑，经济基础更为重要。而在地质地图上，余姚、勾章、慈城、悬慈、横溪等早期的可能县城地址，都刚好处在硬质土层的边缘。慈城地区迄今已发现妙山八字桥、慈湖龟山、傅家山等多处河姆渡文化层和古窑址，所以慈城地区能成为古越勾余和勾章，后来又成为慈溪县城，都是有其最原始的人类活动基础和地理优势的。也因此古鄮县从慈城地区而出，应该是事出有因兼条件成熟的。

六、秦鄮县名的历史推敲

鄮县地处甬江两岸，秦时的三江口海涂会多于陆地，故从发展的眼光看，育王山下的鄮山小村，因为没有大量人口的集聚条件，故不会有海贸重地而被秦始皇定为鄮县的可能（教材论）。慈城地区倒有海贸重镇的最好条件，它有姚江北岸一大片的硬土广域人口；有直达三江交汇口的姚慈两大江和大浃江海口；西邻勾章、余姚并和会稽郡城（省城概念）直通。如果说鄮县的来源跟秦始皇有关联的话，那么慈城地区的“秦迹”更多。如慈城鄮岭往北的大斗山东岙叫“秦山”；慈城金沙岙的正北是“达蓬山”（传为秦始皇徐福东渡出海的地方，现还有“徐福”的地名）；秦始皇曾在鄮县停留过三十日之多(《说文》，时宁波地区仅有鄞、鄮两县)。慈城地区也有“鄮”字的历史痕迹，如洪塘保国寺的北高峰，秦时就叫“大鄮峰”，现还有“寺西为望海岛，于鄮峰山相对”的传记；慈城东北的从峰叫“鄮岭墩”，志载那是古县城的旧址；“勾余鄮”的石刻字迹发现，也能说明在越时就可能是勾余的“鄮”地了。梁山伯为“鄮”令，县志上说是葬在慈城的清道山的。以此推断，秦鄮县的北部会在九龙山一带，秦鄮县的西部高桥一带，秦鄮县的东界，倒有可能会以赤堇山系直至海边。秦代县与县之间一般都会相对毗邻（交通和城域达及关系），故甬地自秦以后，鄮城最初的位置，大体也会在洪塘、慈城、望春的山系平原之间，慈城鄮岭古县城，也可能就会是首选的地方（勾余新城龟山传说）。

七、历史事件中的鄮县影子

⑴、鄮西清道源。北宋大观元年（1107年），明州编修李茂诚的《忠义王庙碑记》中，梁山伯为简文帝时的鄮县令，临终嘱葬于鄮西清道源九龙墟。按《宋鄞县县境图》看，宋时“清道乡”的确是在高桥望春一带，梁祝义冢理应是设在鄮县的境内。清道乡是不是和慈城的清道山有联系不得而知，但同处一个地名范围似无问题，《浙江通志》中，对慈城的地形评之为“九龙腾骧、两江吞吐”，古代的慈城东又有“花屿湖”和“荪湖”（清雍正时的地图中也尚在），故晋时和宋时的清道山脉，理应尚与望春山脉相暗连（伏脉过江）。晋朝时的梁令墓也可能确在慈城的清道山（过去传高桥的梁祝坟是“衣冠冢”），则晋鄮县还在慈城东南至高桥一带已可肯定。只不过五代时最后的鄮城位置在三江口，而历史上又没有鄮城在慈溪城的记载，故在清《宁波府志》上记为“葬于鄮城西清道原”了。慈城镇在解放前曾经分为“孝东镇”和“孝西镇”，后来也有过“慈东公社”的编制，故在分区概念上，慈东地区是有可能和洪塘地区一道划归晋鄮县管的。

⑵、孙恩及鄮。梁山伯庙实际上是因孙恩攻鄮刘裕退敌有功而建的。梁庙为官方而建事出有因，庙建原因为：“安帝丁酉秋，孙恩寇会稽及鄮，妖党弃碑于江，太尉刘裕讨之，神乃梦裕以助。夜果烽燧荧煌，兵甲隐见，贼遁入海。裕嘉奏闻，帝以神功显雄，褒封义忠神圣王。令有司立庙焉。” 安帝丁酉（元397年），时勾章城尚安，刘裕显然在粉饰太平以邀攻。但也说明，梁山伯庙的所在地现高桥，在晋时属鄮已经无疑地。因为孙恩不大可能将鄞西的碑扔到鄞东去，所以鄮县的西北是与勾章相邻的。

⑶、东晋勾章移治。勾章城毁于东晋时期的公元401年，因东晋是个十六国战乱的年代，所以勾章重城派了个位列三公的“太尉”守城。可惜三公在汉晋时已无实权可言，所以刘裕连个勾章城也守不住。勾章城合并于隋朝时期的公元589年，中间有个南北朝的相隔。在这不算太短的188年时间中，勾章县城倒底在哪里是很有问题的。在原地不动也有可能，因为慈城可能有鄮岭的鄮县城它去不了；在慈城建新县城也有可能的，或许慈城本来就没有鄮的县城；迁移鄞江小溪也有可能的，开发鄞西南部与鄞奉之地联结。不过从地理的分配性来看，移治慈城的可能性更大一些。因为一来本就是自己的地盘，无非在鄮县的交壤处侵占一角（鄮县便移鄞西全境）；二来勾章城本就是从慈城的勾余城演变过去的，也有是打回老家的可能。

⑷、隋四县合一为勾章。开皇元年（589年，杨坚的天下），余、勾、鄞、鄮四县合一为勾章县，历史的记载为设治于鄞西的悬磁村。不过从鄞江桥和百梁桥的建桥时间来看，一座是建成于1078年、一座是建成于1085年，应能说明鄞江为界的可能性。故将勾章县治去设在鄞江以南有些不可思议（无法勾通四县陆路），但能证明鄞治一直在鄞江以北，并以鄞江为鄞鄮两县的界限（鄮在鄞西论证）。唐武德四年（621年，李渊的天下）勾章改鄞州、余姚改余州后，“鄞州治”移“小溪”（约今洞桥镇的地方，治地鄞江北这才合理）。武德八年（625年），鄮县治迁小溪（勾、鄮、鄞三县竟又恢复？前鄮城在何处？）。开元二十六年（738年，李隆基天下），明州立，辖慈溪、鄮县、奉化、翁山四县（勾章绝名）。时慈溪县已独居姚江北为主，奉化县独居横溪至江口以南为主，此两县也为新地理的概念。鄮与鄞则合并为鄮县，治所移入小溪（738年时再次移入？）。唐大历六年（771年），鄮县治移到三江口西的甬水村（新鄮城概念，老鄮城在哪里？）。唐长庆元年（821年），刺史韩察认为悬磁村腹地小（教材版说法，未移小溪？），没有发展余地，准奏将明州治也移到了三江口，并建唐子城和外城（证明无老城）。北宋以后城内设坊、城外设乡和里（此时才有乡政？），乡镇开始发展，著名的有下庄、小溪等（小溪才成规模？教材版）。五代十国梁开平三年（909年），吴越国武肃王钱镠改鄮为鄞，鄮县从此绝名。

这里面最大的问题还是鄮城的问题，高桥宋碑未说，唐鄮城两移小溪的也未说。但已可肯定唐前鄮城不在三江口，则在慈城的可能性就极大（最早的县城基础。，

八、慈城地区曾经西勾东鄮的两重县境

综上所述，慈城地区在秦晋之前，古越国的“勾余城”（王家垻）、大秦朝的“鄮县城”（鄮岭墩）都是有可能存在过的，“慈溪城”（浮碧山）不过是在它们的基础上，唐时被明确地独立出来罢了。鄮县在长达1130年的历史中，能明确鄮城所在地的，也只有在它变为明州四县之后的132年，其中三江口治地时间是771-909年，鄞西小溪的治地时间是767-771年（85版《宁波名胜》）。而此前998年的会稽郡的鄮县治城，最有可能的所在地应在慈城地区内。

“慈城地区”其实是一个很广域的历史性范围，作为勾余城时西可鞭及现长亭和陆埠；作为勾章城时东可包括现潘岙和龙山；作为秦鄮县时南界展延高桥和望春；作为慈溪县时北揽滨海掌起和观海卫。故现慈城在1954年失去它的慈溪县治后，实际上已是城非城县非县了，但它在宁波的历史上，仍占有一个很重要的历史性地位。它甚至在中国的历史上，也是被当作勾践新越国的都城的（灭国新生期和古越早期）。它还是甬上第二次农民起义运动中，许生自号为“阳明皇帝”的都城（类“太平天国”）。所以“慈城地区”的这个范围，不应是仅限现慈城镇的区域去就事论事的。否则勾章县和慈溪县所有典故都不会是现慈城的历史了，因为一个小镇的范围再大也不过5.3万人口125平方公里（2004年）。但作为曾经的慈溪县，它在南宋时期就已有15.6万的人口，清慈溪已发展到30万，2000年的新慈溪，人口已在100万以上（地域是1154平方公里）。所以慈城地区，应是一个历史性的“慈地”称法，它是古越勾余和勾章的，也是秦鄮县的，还是唐慈溪的。虽然已经县城迁移，但它的历史仍会被新慈溪承传过去，也包括了古鄮县的历史。

我们没有更多的东西来证明秦鄮是否跟慈城有缘，但从上叙的历史影子来看，它与勾章县的联系更多一些。故隋勾章大县会移治鄞西，也是因为勾章县一直是把鄮县作为自己的延伸地盘来看的。作为古秦三个“鄮”山，作为鄮县主要县境的可能性是很大的，而慈城却占了“大鄮峰”和“鄮岭墩”两大关联因素。在古代江河横流、湖泊遍地、海水倒灌的情况下，鄮城之地也会非慈城鄮山莫属（让瓜于勾章，捡芝麻于鄮县）。宋庆元时期的鄞县地图中，西至望春山（高桥）、白鹤山（慈城观庄）、四明山和大雷山（大隐东和南），高低有误或许是后来移名，但还注明了北至慈溪的潘岙桃花岭。潘岙在今慈城金沙岙的以北灵湖以东，故从北到南的界线走向，可能会是从秦山罗家岭过毛岙鄮岭墩转毛力到白鹤山（观庄）。图中还有灌浦（今半浦）的字样，故又有可能沿慈城的狮子山再到半浦的。这就是宋朝鄞县的西界细部，也可能是唐朝鄮县的西边界限，还可能是秦晋两朝鄮县的西界。花屿湖和荪湖在清雍正的地图上还赫赫在目，而宋明的鄞县全境图中都未有它们的影子，可见它们在唐后一直是属慈溪地区的。解放后的慈溪县境仍还包括洪塘一带，所以慈城脚踏勾鄮两县的说法也不为过。

慈城可以也成为“鄮城”的概念，这在宁波史上还是一个独辟蹊径的课题认知，但还缺乏更多的全面考证。其实宁波地区真正的“县原点”只有余姚、勾章、鄞县三处，一个来自舜姚，一个来自禹虞（勾余主姓），一个来自堇子国。其中勾章是原点中的原始点（河姆渡部落的集聚点），鄮县本来就是勾章之地的延伸。鄮县后来又演变成为勾鄞两县的墙头草，所以实在不能以“根深蒂固”的方位，去看或推测它的全部历史。也所以在五代十六国时期后，一旦消失时，再也没有人会去研究它那一千多年前的一千多年的历史。

慈城作为勾余地区的勾章县原点，跨一条山脉而足踏两县，也不会是毫无根据的。它有鄮县作为勾章向东延伸的副本条件，它也能承担秦鄮县的地区经济压力。这不，那么小的一块地方，竟有三个古县城的城址：越时勾章前的勾余城（王家垻）、秦时的鄮城或晋时的勾章城（鄮岭墩），唐时的慈溪城（浮碧山）。所以一定要从古人类的部落考较时，它才会得出更多的可能。鄮县之谜也是如此。